张弓酒厂在商丘市宁陵县。宁陵古称葛伯国，由葛天氏所建。故首句称之为“葛国城南十里香”，将宁陵称葛国作者有意为之。，不仅仅为平仄，更是平添了诗的苍古，“城南”酒厂方位，“十里”距离也，一“香”字乃嗅觉与味觉，十里香，可见酒香飘浮范围之广，此句似乎又隐含酒厂的规模。诗家之语也! 酒香十里，香之烈皆因此酒古池酵化所致，酿成琼浆玉液。“当年光武也心醉”，传说王莽赶刘秀时，刘秀喝了张弓酒大病痊愈，因此留下“勒马回首望张弓”的传说。帝乡指洛阳，刘秀继位建立东汉，定都于洛阳。结句以故事收结，化典无痕，增强了作品厚度，为张弓酒唱出了一首赞歌，可见作者用心良苦。作者把酒同历史紧密联系在一起，使酒的历史变得这样悠长并演绎成传奇故事，张弓酒的魔力何其大也!

孔祖酒

孔祖香醇共举樽，儒风如沐尽销魂。

千秋雅韵今犹在，应拜先师至圣恩。

2011年夏，夏邑举办全国诗词活动，招待用酒就是孔祖酒。席间厂长朱团结请作者写《品孔祖酒即赋》，就是这首诗。孔祖酒厂在商丘市夏邑县，因夏邑县是孔子的祖籍，故生产的白酒称为孔祖酒。“孔祖香醇共举樽，儒风如沐尽销魂”。诗词活动邀请诸多诗人词家欢聚一堂，品酒赋诗，开怀畅饮。“儒风如沐”诗人散发出的儒雅风度和言谈给人感觉似沐浴春风，亦含有“”谈笑有鸿儒，往来无白丁”之意。这样的酒，这样的场面怎能不让人销魂呢! “千秋雅韵今犹在，应拜先师至圣恩”。曲水流觞，千秋雅韵传承至今，不仅是酒的魅力，更是传统文化的穿透力啊。还有什么理由不崇拜孔夫子至圣先师呢! 从首句到结句上下呼应，以酒与诗发怀古颂今之幽思，正是此作品特点。

黎阳仓酒

黎阳仓酒味香醇，曾助武王伐帝辛。

一盏可平天下事，千秋谁不话封神。

黎阳仓酒是河南老窖酒业有限公司生产的浓香型白酒，厂址在河南浚县。2013年清华美院师生河南文化寻根行，在新乡太行山写生，作者以诗换得黎阳仓酒，与师生们共饮。 “黎阳仓酒味香醇，曾助武王伐帝辛”。黎阳是河南省浚县古称。黎阳仓遗址为隋代名仓之一，黎阳仓规模之大，贮粮之多当属一二。酒以黎阳仓命名，又因粮食所酿造，岂能不尽如人意! 帝辛，商纣王也。在传统史学叙述中，帝辛沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、拒谏饰非，是与夏桀并称“桀纣”的典型暴君，相关典故有酒池肉林、炮烙之刑、牝鸡司晨等。牧野之战前，武王以全牛羊祭祀祖先，洒酒为令，发檄文《牧誓》。商军被周武王所率诸侯联军击败，帝辛身死，商朝灭亡。“一盏可平天下事，千秋谁不话封神”。酒可助战，亦可平天下事，酒之力，酒之神也。 意寓天下不可无酒 !

彩陶王酒

莫道云浆在帝阍，栗城处处醉佳人。

彩陶王酒傾杯饮，与尔同销万古魂。

因在夏邑清凉山发现了彩陶，彩陶王酒厂便在夏邑应运而生。首句“莫道云浆在帝阍”，云浆，《汉武帝内传》：“云浆玉酒，元圃琼腴。”《太平广记》卷二六引 唐 薛用弱 《集异记·叶法善》：“青童引我，饮以云浆。” 此处喻仙酒。帝阍，典出屈原《离骚》: “吾令帝阍开关兮，倚阎阖而望予。”帝阍，为天帝看门的人。虽然只是“为天帝看门的人”，但是作用却很大。你要去朝见天帝，先要过“帝阍”这道坎，传递信息、通风报信也就靠他了。因此人们常把帝阍比作君王的宫门，引申为上朝廷之路。杜甫《塞芦子》 “谁能叫帝阍，胡行速如鬼”是说谁能叫帝阍赶快把这消息报告朝廷。杜牧《昔事文皇帝三十二韵》 “苍茫远帝阍”，也就是离朝廷越来越远了。此句是说不要以为好酒都在天宫或者皇帝饮宴上。“栗城处处醉佳人”，栗城到处弥漫着酒香，美女饮之皆醉，何况他人! 后两句“彩陶王酒倾杯饮，与尔同销万古魂”。倾杯足见其力度，同销万古魂乃与古人同醉。

纵观新华君酒诗八首，其共同特点是把酒融入历史的文字之中，首首都有动人的故事。使读者一边感受发生的故事，一边品味美酒的香醇。从创作特点上看，一是文字朴实，气脉通畅，意随笔生，一泄为快，如同豪饮一般酣畅淋漓。二是用典自然，不着痕迹。首首紧扣中心，格律严谨。情理通达，表达清晰。三是结构紧凑，意境优美。虽然题材相同，但立意不同，角度不同，非千人一面。诗中既有推杯换盏的欢快豪饮，亦有刀剑碰撞的叮当回响，这是一幅诗的大画卷。谈古论今，借酒抒怀，含蓄深婉，一唱三叹的韵味蕴藉其中。诗，不仅仅需有情，更需要有气象，气象即诗之魂，这在作品中都有充分的体现。

作者简介：王守仁，蒙古族，蒙古名达尔罕夫。中华诗词学会会员，中华诗词学会高级研讨班导师，内蒙古诗词学会顾问，内蒙古作协会员，通辽市诗词学会名誉会长，《通辽诗词》副主编。退休公务员，曾任《长白山诗词》、《文化月刊·诗词版》编辑。